综合新闻
绝世楷模毕振姬
人物简介
毕振姬（1612—1681），字亮四，号王孙，又号颉云。清代山东高平人。顺治三年（1646）进士。初任山西平阳府教授，很快提升为国子监助教、刑部主事、员外郎。由于政绩出色，顺治十年（1653）至顺治十六年（1659），他先后被提拔担任山东济南参议道、广东兵备驿传水利道及广西按察使，之后引退。晚年他拒绝朝廷的征召，病逝家中。居官清廉，酷好读书著述是毕振姬两个突出特点。
（毕振姬文集）
作风清廉
毕振姬初任平阳府教授时，住在残破不堪的危楼中，每日与颧雀为伴。后任国子监助教、刑部主事、员外郎期间，每于朝事之暇，即退居陋室，“坐卧黄埃、黑灶、瓦灯、布被间，前后左右书册相属，时人称为‘有官僧’”。
官位升迁，不忘初心。顺治十一年始，毕振姬赴济南、广东、广西等地任职，多次受嘉奖，不断获升迁，所任官职都是他人觊觎之肥缺，但他始终未改最初当官时的清廉、清贫之本色。《山西通志》载其“及外任，往返一仆一马，食无兼味，身无更代衣”。《山西献征》载其“往来城市，蹇驴野服，不识者目为乡老。与先生同时贵显，或官或吏，见之皆默自愧，不敢以豪侈相尚焉。”
为官低调，择友而交。毕振姬居官能独守苦学，从不结党营私、不乱交俗流，这也是其一生能保持廉洁的重要原因。陈廷敬在《与毕亮四书》中写到：“自某少时，闻百里内有贤人。……在京师时守官奉职，退辄闭门，不愿妄从流俗交游，朝士中多不识其面”。《山西献征》载其“四十年独行，与人不款曲。……我宁做我。”
以苦为乐，以俭养德。居官14年，坚守清贫，甘居淡泊;返乡20年，“危苦自甘，昼耕夜读”。虽官居二品，却一生未纳妾。枢密院检讨陈廷敬回乡探母期间，慕名前去拜谒毕振姬，见他“戴笠自耕”，家中“蓬蓼满门径，牛栏鸡窝杂置堂下，堂中则处其所自饲蚕”，又受到他用糙米饭和清水的招待，不由感慨道：“毕先生与农民最下者比，所守甚危苦。”
（毕氏住居“籓宪第”俯瞰图）
能力卓越
毕振姬所任之处，一贯坚持“便民利民”的施政理念，反对“竭泽而渔”的“苛政”，主张轻徭薄赋、兴利除弊、与民休息，做到为官一任、造福一方，展现出过人的胆识和卓越的才能，深得朝廷信任、百姓爱戴。
(1) 顺治十年，山东作为清军的粮草军械供应基地，动辄催解白银数十万两。恰逢连年旱荒，民不聊生，盗匪横行，治安极混乱。毕振姬受命提任济南参议道后，日夜驰骋三百余里到任，采取剿抚并用之策，先用计擒贼首平匪患，又设法遣散流民七千余口，并上书朝廷将数十万两军需物资优先供给灾民，境内乃安。
(2)香税充军饷。毕振姬任济南参议道期间，为解决军饷供给不足问题，将“泰山香税”充作军饷。这笔税款每年约七千金，是当地参议署官员的“小金库”，多年来私分已成惯例。香税充军饷致官署上下哗然，多有不满。之后毕振姬还在济南一带丈量田地，查核田赋，不论贫富，按亩征赋，得罪不少地方豪强。终因危害其他官员的利益而遭受诬陷，几经周折，才幸免入狱。
(3)减负清吏治。顺治十四年，毕振姬任广东兵备驿传水利道。当时广东境内尚有战事，军队所需匠夫、船役、兵粮、炮马等，都是就地供应，地方官吏趁机加派加征，从中谋利，沿途百姓苦不堪言。为彻底解决这一诟病，毕振姬主动向朝廷陈述利害，与三藩四院订立供求条约，杜绝乱支乱派，仅用时10个月，便累计“减船数百，减费七万六千余”。减负之举深得民心，广东吏治藉此稍清。
(4)抱病审积案。顺治十六年，毕振姬任广西按察使。广西由于长期经历战争，各项军政建设正百废待兴。而地方官吏与豪绅相互勾结，致使贿赂公行，冤狱叠出。毕振姬到任后，不顾身染有疾，抱病处理公务，不分昼夜审理积案，平反冤狱七十余起，有效缓和了极度尖锐的阶段矛盾。同时，派兵歼灭海匪海盗，使渔民安居乐业。
（《病香居烬馀》目录书版）
志士贤人
毕振姬辞官归乡养老期间，《山西献征》载其“遇邑中大利害，力为排解。族党姻戚有缓急，无不力赴。置义田，起宗祠，建义仓，均悉心经画。又为后学设教程，校文艺，孜孜不倦”。先后列祀高平和古泽州文庙乡贤祠。
(1)办学育人。先后在得义、伯方建书房3处。得义书房设在祖祠内东房，伯方有文、武两书房，毕振姬曾在这里教授自己子孙、族中子侄和乡里子弟。“乡后学能文章行义磊落者，多出公。”
(2)为民请命。康熙初年，高平、长子等地，十年九旱，灾情多发。每遇灾情，毕振姬总是为民请命，秉笔上疏县衙知府，慷慨陈言，请求减免课税，开仓救灾，百姓受益匪浅。
(3)义设社仓。康熙十一年，诏颁天下行社仓。毕振姬积极响应，在得义、伯方两地设仓，首捐粟150石，以后历年捐输，多达700石。另在伯方“藩宪第”私宅，还专建义仓院，设立义仓，贮谷以备饥荒赈灾。
(4)资助公益。康熙五年，丹河水患堤决，危及县城，毕振姬与致仕归里的兵部右侍郎李棠馥(城东风和村人)共同捐资帮助修缮丹河石堤，防水患保民安。李棠馥在《创修丹河石堤记》中载：“余与方伯毕公，各慨为解囊以助。”
康熙二十年七月(1681年)，毕振姬病逝于家中，临终遗命“不志不铭”。卒后，“上下妒者意消，士大夫远闻皆泣”。魏象枢为其作挽诗：“万卷遗书皆手泽，千秋佳话一清官”。之后，由傅山先生题字、其门人弟子公立《毕坚毅先生故里碑》，过往者皆敬之。次年，长子、高平两县士民公立《得义毕老爷永思碑》，表达永思。
（傅山题毕振姬故里碑拓片）
后世佳话
在高平市寺庄镇伯方村，有一个省级保护单位—仙翁庙，围绕着这座规模宏伟的古老建筑还流传着一个动人的传说，就是毕振姬孝敬母亲修庙恩泽乡里的故事。
顺治年间，毕振姬考中进士，短短几年官至二品，父母妻子也受诰封，全家都高兴极了。有一年毕回家探视，母亲提出想去北京看看。
毕振姬是个孝子，向来对母亲言听计从。于是就打点行装接母进京。启程时扶母上轿，见母亲两只大脚露在外面，就试探着让母亲把脚缩回去，并且告诉母亲进京后注意把脚掩藏好，怕人笑话。母亲一听火冒三丈说：“你既然嫌我脚大，我不去好了！我不去好了，免得给你丢脸。”说罢，立刻下轿不去了。在那个年代，女人一双大脚是要让人耻笑的。毕振姬出身农家，毕振姬母亲为劳动方便，从未缠过脚，这在当时简直是另类。虽然毕振姬没有嫌母之意，但作为京官方方面面都得注意，可谁知一句话回惹恼了倔强的母亲呢？
母亲进京不成，毕振姬深感内疚。经再三考虑，决定筹措银两，将村北仙翁庙仿京城皇宫模样进行扩建，供母观瞻。其母一听也是十分乐意，一是她本身也考虑自己年纪大了，受不了车马劳顿，二是就近能看上京城的建筑也是好的选择，三是修了庙宇，可以让四方乡亲有个祭拜祈愿的地方，也是有德于乡里，符合自己吃斋念佛的一片善心本意啊。
于是，毕阁老遂鸠工庀材，开始了大规模的建设。一年后仙翁庙修缮竣工。毕母由人陪侍进庙观看，果然金碧辉煌，宛若皇宫一般，百姓摩肩接踵前来烧香礼佛，很少热闹，毕母乐不可支。
故事里说毕振姬孝顺母亲，却流下传世佳话，毕振姬的善举确给老百姓带来了一个幸福生活，让生活在这里老百姓永远不会忘记毕振姬阁老……
（仙翁庙）
